1

إحراق كتب المالكي,,, هل ستكون الفتيل الذي يشعل الاحتجاجات ضد محمد ولد عبد العزيز

الملف الموريتاني

رقم (1)

29/4/2012

في هــــــــذا الملف

غضب في موريتانيا بعد إحراق كتب الفقه المالكي

قادة المنسقية: النظام كان يعلم علم اليقين بحادثة حرق الكتب الفقهية

معارضة موريتانيا تبدأ اعتصاماً لتنحي الرئيس

موريتانيا.. واعتصام الرحيل

ولد سيدي باب: فرنسا مسؤولة عن كل ما يحدث في موريتانيا منذ انقلاب 2008

موريتانيا: نقابات للتعليم الثانوي تنظم إضراباً على عموم التراب الموريتاني

الأمن الموريتانى يفض اعتصاما للمعارضة فى نواكشوط

"نجدة العبيد" تتهم ولد عبد العزيز بالتحريض ضد "الحراطين"

تعريف بالحراطين

موريتانيا تعتقل مناهضا للرق بعد تصريحه لـ"العربية"

موريتانيا: نشطاء المعارضة يتعرضون للتهديد من طرف "بلطجية" يرتدون زي المنظمين

موريتانيا: إضراب في الجامعة والشرطة تقتحم كلية القانون والاقتصاد وتعتقل ناشطاً طلابياً

تقرير: موريتانيا: «الانعتاقيون» يفتحون معركة «تحرير العبيد»

غضب في موريتانيا بعد إحراق كتب الفقه المالكي

المصدر: العربية نت

لا تزال تداعيات إحراق حركة حقوقية تدافع عن المسترقين في موريتانيا كتباً دينية، تتفاعل بشكل متسارع رغم محاولات الحكومة تطويقها، حيث خرجت مظاهرات عديدة تطالب بمعاقبة المتورطين في إحراق الكتب والوقوف بحزم أمام كل من يهدد الثوابت الدينية والأخلاقية، وبينما استغل الحزب الحاكم هذا الحادث للخروج من خناق المعارضة الذي اشتد عليه أخيراً وإبراز قوته والاستبسال في الدفاع عن مقدسات الشعب الموريتاني وقيمه، وجدت المعارضة في الحادث فرصة للتأكيد على مشروعية طلبها برحيل الرئيس ولد عبدالعزيز، وقالت إن "إحراق كتب الفقه المالكي المتبع في موريتانيا يؤكد غياب الدولة وانهيارها على جميع الأصعدة، ولا يخدم إلا النظام القائم ولا يستهدف إلا إرباك الشعب الموريتاني عن نضاله اليومي من أجل ترحيل النظام".

واعتقلت السلطات الموريتانية الناشط الحقوقي بيرام ولد أعبيدي رفقة أربعة عناصر من حركته "إيرا" المناوئة للاسترقاق في موريتانيا، وقالت مصادر مطلعة إن الشرطة اعتقلت ولد أعبيدي الذي كان يعقد اجتماعاً بقادة الحركة من أجل تدارس الوضعية الأخيرة التي أعقبت إحراق الحركة لمجموعة من الكتب الفقهية بدعوى أنها تمجّد العبودية وتدعو لاستمرارها، واقتادته رفقة أربعة نشطاء إلى مكان مجهول.

وخرجت مساء أمس الأحد مظاهرة كبيرة منددة بإحراق مجموعة من الكتب الفقهية في سابقة هي الأولى من نوعها في موريتانيا التي يسود فيها الإسلام، كما تظاهر المئات من طلبة المدارس الدينية في نواكشوط مؤكدين رفضهم الإساءة للدين الإسلامي وطالبوا بمعاقبة منظمة "إيرا" المناهضة للرق والتي قام بعض أعضائها بحرق كتب ومراجع دينية.

وندد المشاركون في المسيرة التي قطعت طرقاً رئيسية بالعاصمة الموريتانية بهجوم حركة "إيرا" على فقه المذهب المالكي المتبع في موريتانيا وإحراق كتب المذهب المعتمدة.

وكان في استقبال المسيرة الشعبية التي نظمها الأئمة والعلماء الموريتانيون الرئيس الموريتاني محمد ولد عبدالعزيز الذي وعد بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في من قاموا بإحراق الكتب الفقهية، وقال إن ما حصل استفزاز للشعب والأمة وإن الدولة الموريتانية لن تتهاون فيه، وأكد أن حكومته عازمة على الدفاع عن الشريعة الإسلامية في وجه من وصفهم بدعاة العلمانية والتخريب.

اعتداء سافر على المعتقدات

كما أعرب السفراء العرب المعتمدون في موريتانيا عن استنكارهم لما سمّوه الجريمة النكراء التي قام بها أعضاء حركة "إيرا" بإحراقه المتون الفقهية علناً أمام المصلين، وعبروا عن تضامنهم مع موريتانيا ووقوفهم معها لاتخاذ جميع الإجراءات القانونية التي تراها مناسبة لردع كل من تسوّل له نفسه المساس بقيم المجتمع وهويته.

وقال وزير الخارجية الموريتاني حمادي ولد حمادي في اجتماع عقده مع السفراء العرب إن الهدف من هذا الاجتماع هو إنارة السفراء وتوضيح موقف الحكومة من الفعلة الشنعاء التي ارتكبها بيرام ولد اعبيدي والمتمثلة في إحراق مرجعيات مشهورة في الفقه المالكي.

وبيّن أن هذا الفعل يمسّ مشاعر الشعب الموريتاني، مشدداً على أن هذا التصرف يدينه القانون والأخلاق باعتباره سلوكاً فظيعاً يرفضه الجميع. وأضاف وزير الخارجية أن في موريتانيا مساحة واسعة لحرية التعبير ومناخاً يتيح للجميع التعبير عن آرائهم لكن الموضوع الآن يتعلق باعتداء سافر على معتقدات المجتمع وأخلاقه وسيعاقب مرتكبه بقوة القانون.

وبدوره أكد وزير الشؤون الإسلامية أحمد ولد النيني أن إحراق كتب من أصول الشريعة الإسلامية أمر فظيع ومنكر يجب على الجميع تغييره، مشدداً على أن مذهب الإمام مالك، إمام دار الهجرة، من أصح المذاهب ويعد المساس به من أبشع الجرائم لأن الفقه ثمرة الكتاب والسنة.

يؤكد غياب الدولة

وندد العلماء والأحزاب السياسية والنقابات العمالية وفعاليات المجتمع المدني والمواطنون بحرق الكتب الدينية، وأعرب تكتل القوى الديمقراطية المعارض عن إدانته الشديدة لهذا التصرف، مؤكداً أن هذه الكتب "ليست إلا نقلاً أميناً وشرحاً مستفيضاً وتفسيراً مفصلاً للكتاب والسنة ألّفها جهابذة المحدثين والعلماء والفقهاء، ومن ضمنهم موريتانيون أجلاء عرفوا بورعهم وعلمهم، فحوت معتقدات شعبنا بكافة مكوناته وانطوت على ما يحتكم إليه من شرع الله وأسس عليها بإجماع وطني بعد الاستقلال مدوناته القانونية العصرية".

واعتبر الحزب أن الإقدام على هذا التصرف في هذا الظرف بالذات يؤكد غياب الدولة وانهيارها على جميع الأصعدة، ولا يخدم إلا النظام القائم ولا يستهدف إلا إرباك الشعب الموريتاني عن نضاله اليومي من أجل ترحيل النظام واستبداله بسلطة وطنية تستجيب لتطلعاته المشروعة.

ودان حزب التحالف الشعبي التقدمي الذي يدافع عن حقوق المسترقين إحراق كتب الفقه الإسلامي، واعتبر أن الثلة التي تدعي أن دافع ما أقدمت عليه هو مكافحة ظاهرة الاسترقاق جرّدت الرق وتبعاته العديدة من سياقها التاريخي والاجتماعي وحملت الشرع الحنيف وعلماء الملة الغراء وحدهم مسؤولية الاسترقاق.

وأضاف الحزب في بيان له أن "هذا التصرف الطائش، وما صاحبه من ملابسات، ينمّ عن قصور في الفهم واختلال في التفكير أعمى هؤلاء عن حقيقة أن الشعب الموريتاني أرسى مقومات وجوده وحافظ على دعائم وحدته، وصنع تاريخه المشترك في ظل التعاليم الإسلامية السمحاء وملاءمة مع ما يراه المذهب المالكي وما تمليه المدونة الكبرى".

توقيت الحادث

واستغرب محللون توقيت إحراق المتون الشرعية في ظرف يشتد فيه الخناق على الحكومة، واتهم البعض النظام الحاكم بالتورّط في الحادث ودفع نشطاء بالحركة لإحراق الكتب المالكية بهدف التشويش على مشروع المعارضة وأنشطتها المكثفة لإجبار النظام على الرحيل، واتهم منشور وقعته جهة تطلق على نفسها حماة الأمن من الشرطة النظام الحاكم بالتورّط في عملية حرق الكتب المالكية، وقال المنشور إن النظام الموريتاني خطط لهذه العملية عبر السياسي المعارض أبومدين ولد أباته للتخفيف من حدة الاحتقان الداخلي.

وكان رئيس "إيرا" بيرام ولد أعبيدي قد أقدم على حرق كميات من المراجع الفقهية للمذهب المالكي بدعوى أنها "تتبنى العبودية وتشرع الرق وتشجع ممارسته"، ما خلّف موجة من التنديد والاستياء في أوساط المجتمع الموريتاني، حيث شهد مختلف مناطق البلاد على مدى يومين احتجاجات ومسيرات عارمة ووقفات احتجاجية على هذه الجريمة، طالب المشاركون فيها بإنزال العقوبة على مرتكبيها.

كما أدانت الاتحادات الطلابية والهيئات الثقافية هذا العمل واعتبرته جريمة ضد المقدسات الإسلامية، وتحدياً سافراً للشعب الموريتاني المسلم وازدراء بدينه وقيمه وتاريخه وثقافته.

قادة المنسقية: النظام كان يعلم علم اليقين بحادثة حرق الكتب الفقهية

المصدر: وكالة السراج الموريتانية

قال الرئيس الدوري لمنسقية المعارضة الديمقراطية ورئيس حزب طلائع قوى التغيير مولاي العربي ولد مولاي امحمد إن ما حدث يوم الجمعة الماضي من حرق لأمهات الكتب الفقهية يعتبر مظهرا من مظاهر فشل النظام الحالي، لأن السلطات كانت على علم بما حدث.

وأضاف ولد مولاي خلال مؤتمر صحفي نظمته منسقية المعارضة زوال اليوم "الثلاثاء 01- مايو -2012" في مقرها بتفرغ زينة، أن تصوير الحدث، فشل ذريع للنظام، كم أن استغلاله سياسيا بعد ذلك يعد خطرا وغير مسؤول، حسب تعبيره.

وقال ولد مولاي امحمد إن محاولة ربط حادثة حرق الكتب بمنسقية المعارضة يعد أكبر فشل في الموضوع، نافيا بشدة أن تكون المنسقية مصدرا لهذه الأفعال الشنيعة، حسب وصفه.

وأكد ولد مولاي امحمد أن منسقية المعارضة أن من يقبل حرق أمهات الكتب الفقهية غير مؤهل لقيادة الجمهورية الإسلامية الموريتانية، في إشارة لنظام الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز، الذي أكدت المنسقية أنه كان على علم بحادثة المحرقة.

من جهته أكد رئيس حزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية "تواصل"، محمد جميل ولد منصور أن النظام الموريتاني كان يعلم علم اليقين قبل ثلاثة أيام على الأقل، لكنه تغافل عنها ليظهر للناس أنه مدافع عن الفقه المالكي، وإن كان هدفه بالأساس هو كسب شعبية لم يعد بالإمكان استعادتها.

رئيس حزب حاتم صالح ولد حننا (تصوير السراج)رئيس حزب حاتم صالح ولد حننا (تصوير السراج)وقال ولد منصور إن نظام الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز متعود على إخراج الورقة التي يحاول من خلالها الالتفاف على الأصوات المطالبة برحيله عن السلطة، وفي كل مرة يفشل.

وأكد ولد منصور أن النظام في كل مرة يبعث بشعارات ذات طابع انتقائي ليوهم الناس أنه يحافظ على الأمن، وفي كل مرة يكتشف الناس فشل ارتجالاته.

وقال ولد منصور إن ولد عبد العزيز ظهر اليوم على أنه مدافع عن الفقه المالكي، وهو أكثر الناس بعدا عن الفقه المالكي، حسب ولد منصور.

وفي سياق ذي صلة قال رئيس حزب الاتحاد والتغيير الموريتاني "حاتم"، صالح ولد حننا إن النظام الموريتاني كان عليه أن يخلق حدثا يربك الشعب الموريتاني قبل مسيرة واعتصام بشائر الحسم، وظن أن المجتمع الموريتاني ضيع الذاكرة، وأنه لا يقرأ ما بين السطور، لكنه كان متوهما، ووجد نفسه في وضع لا يحسد عليه.

رئيس لجنة الزمة بالتحالف محمد ولد بربص (تصوير السراج)رئيس لجنة الزمة بالتحالف محمد ولد بربص (تصوير السراج)وأكد ولد حننا أن من ضمن من صور عند حادثة حرق الكتب رجال أمن معروفون بالأسماء، وأن العملية تمت بتدبير من النظام الحاكم من أجل اللعب على عقول الشعب الموريتاني، مؤكدا أن ما حدث يعتبر جزء فقط من مظاهر فشل النظام الحالي.

وكشف ولد حننا عن جهود تبذلها المنسقية في الوقت الحالي من أجل كشف حقائق عن موضوع حرق الكتب الفقهية يوم الجمعة الماضي في مقاطعة الرياض، على يد الحركة الانعتاقية "إيرا".

وفي سياق ذي صلة قال رئيس لجنة الأزمة بالتحالف الشعبي التقدمي محمد ولد بربص إن مسعود ولد بلخير كان يناضل من أجل قضية وأعلن تخليه عنها، في إشارة إلي قضية العبودية في موريتانيا.

وأضاف ولد بربص أنه شخصيا لا يعرف رئيس مبادرة انبعاث الحركة الإنعتاقية "إيرا" المعتقل برام ولد اعبيدي، في مجال الدفاع عن قضية العبودية منذ 1994م، "مسعود أمش ودعناه المولانه، وبرام ما نعرف". حسب تعبيره.

جانب من المنصة الرسمية للمؤتمر الصحفي (تصوير السراج)جانب من المنصة الرسمية للمؤتمر الصحفي (تصوير السراج)وأكد ولد بربص أن برام ولد اعبيدي حركته "إيرا" من صنيعة النظام الحالي. وأن ما قاله العالم السعودي المغامسي على أمواج إذاعة موريتانيا يعتبر استفزازا للمشاعر الموريتانية، وكان ينبغي على "ما يسمي بالدولة الموريتانية" أن تعبر عن موقفها مما قاله على أمواج الإذاعة.

وقد أثارت حادثة إحراق الكتب موجة عارمة من الإستنكار من قبل جل الطيف السياسي والرموز العلمية في البلد، واعتبر استهتارا بمشاعر الموريتانيين.

من جهتها اعتذرت حركة "إيرا" عن حرق الكتب الفقهية. وقالت في بيان صحفي صدر عنها يوم أمس الإثنين 30- إبريل- 2012 إن الأحداث التى شهدتها موريتانيا أبانت عن خطإ العملية برمتها وعن حجم متزايد مـن الشعور بالأذى النفســي لملايين المسلمين في موريتانيا والعالم الإسلامي، وإن الموقف المشرف والمعلن للداعية الإسلامي محمد ولد سيدي يحي الرامي إلى تبيان خطإ ما كــنا نحتسبـه، وما أردنا النزول إليه قبل".

وتستعد منسقية المعارضة الديمقراطية لتنظيم مسيرة ومهرجان "بشائر الحسم"، في إطار جهودها الرامية إلي إسقاط نظام الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز.

معارضة موريتانيا تبدأ اعتصاماً لتنحي الرئيس

المصدر: الرياض نت

بدأت أحزاب منسقية المعارضة في موريتانيا مساء الأربعاء اعتصاما قالت إنه يهدف إلى إجبار الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز على الرحيل.

وقال قادة المعارضة ، في مهرجان خطابي بالعاصمة نواكشوط مساء اليوم نظموه بعد مسيرة راجلة ، إن الخيار الوحيد هو رحيل الرئيس عن السلطة وإتاحة الفرصة "لديمقراطية حقيقة لا مكان فيها للجيش"، واتهم زعيم المعارضة أحمد ولد داداه الرئيس الموريتاني بـ "الفساد والمحسوبية وبنهب ثروات البلاد".

وأكد ولد داداه في المهرجان أن "المعارضة مصممة على تنحي الرئيس"، من جانبه شن الرئيس الدوري للمنسقية مولاي العربي ولد مولاي امحمد رئيس حزب طلائع التغيير هجوما عنيفا على الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز.

موريتانيا.. واعتصام الرحيل

المصدر: روسيا اليوم

دخل الآلاف من الموريتانيين المنضوين تحت لواء "تنسيقية المعارضة الموريتانية" في اعتصام مفتوح أو ما يسمى باعتصام "الرحيل" بهدف إسقاط نظام الرئيس محمد ولد عبد العزيز. ويشرف على تنظيم الاعتصام أكبر الأحزاب الموريتانية بقيادة "تكتل القوى الديمقراطية" وحزب "تواصل" المحسوب على التيار الإسلامي.

بينما توجد لدى السلطة الحاكمة وجهة نظر أخرى، فهي ترى أن القائمين على هذه المظاهرة يحاولون الوصول إلى السلطة بوسائل غير سلمية بعدما فشلوا في ذلك عبر صناديق الإقتراع.

ويرى أغلب المراقبين أن المعارضة الموريتاينة بنجاحها في حشد هذا الكم من المطالبين برحيل النظام قد نجحت في إيصال رسالة إلى ساكن القصر الرئاسي مفادها أن لا مناص من الإنصياع لمطالب الشعب أو الرحيل.

ولد سيدي باب: فرنسا مسؤولة عن كل ما يحدث في موريتانيا منذ انقلاب 2008

المصدر: موسوعة صحراء ميديا

قال أحمد ولد سيدي باب، رئيس حزب التجمع من أجل الديمقراطية والوحدة المعارض في موريتانيا، إن "لديه رسالة موجهة إلى دولة صديقة هي فرنسا"، مضيفا أن "التصريحات الدبلوماسية الفرنسية تدل على أنها ما تزال تتعامل بمنطق تيار فرانس أفريك، وتوحي بانها مسؤولة عن كل ما يحدث في موريتانيا".

وأكد ولد سيدي باب خلال حديثه امام أنصار المعارضة المعتصمين بساحة ابن عباس أن "فرنسا مسؤولة عن انقلاب 2008"، مشيرا إلى أنها تدعم ولد عبد العزيز "لأنه ينفذ أجندتها في إفريقيا ويخوض حربا بالوكالة عنها على الإرهاب، إضافة إلى العمل على تأزيم الوضع في مالي"، وفق تعبيره.

وأضاف أنه "على الفرنسيين أن يكونوا مع خيار الشعب الموريتاني وليس خدمة مصالح فرد أثبتت الأيام فشله في إدارة شؤون البلاد"، في إشارة لنظام ولد عبد العزيز الذي قال إنه "لا مناص من رحيله".

وأكد ولد سيدي باب أن "الاعتصام مفتوح حتى يرحل النظام"، مضيفا أن "زعماء المعارضة سيكونون دروعا بشرية دون المتظاهرين"، على حد وصفه.

وبدوره قال سيدي ولد محمد الكوري، الأمين العام لحزب إيناد، إن "الاعتصام من أجل كشف مساوئ نظام ولد عبد العزيز"، وأضاف "نحن هنا لانعدام الصحة وضياع التعليم واستنزاف ثروات البلد المعدنية".

وأضاف ولد محمد الكوري أنهم "يرسلون رسالة للنظام مفادها أنه إذا أغلق المعهد العالي ونكل بطلاب الجامعة وتغاضى عن مطالب المحتجين وباع الثروة السمكية للصينيين، فإن كل ذلك سيزيدهم إصرارا على التخلص من نظام ولد عبد العزيز".

وقال إن "نظاما ينكل بالنساء ويسخر من العلماء ويوظف أجهزته الأمنية للاستهتار بمشاعر الموريتانيين ومعتقداتهم الدينية غير جدير بالبقاء"، مشيرا إلى أن الاعتصام "سيتواصل حتى يرحل النظام"، ومؤكدا أن المواطنين "برهنوا على أنهم الدافع والركيزة التي لن تخذل قادة المعارضة في مسعاهم"؛ بحسب تعبيره.

موريتانيا: نقابات للتعليم الثانوي تنظم إضراباً على عموم التراب الموريتاني

المصدر: موسوعة صحراء ميديا

نظمت النقابة المستقلة لأساتذة التعليم الثانوي والنقابة الوطنية للتعليم الثانوي إضراباً عن التدريس على مستوى التراب الموريتاني أطلقوا عليه "إضراب الكرامة"، وأعلنت النقابتين أن إضرابهم نجح بنسبة 65%.

وقال محمدن ولد الرباني، الأمين العام للنقابة المستقلة لأساتذة التعليم الثانوي، إن "الإضراب نجح بنسبة 65% رغم الضغوط التي مارستها الوزارة والإدارة الإقليمية"، مشيراً إلى أن الإضراب سيستمر حتى يوم 15 مايو الجاري، وفق تعبيره.

وقال ولد الرباني خلال مؤتمر صحفي عقده زوال اليوم بالعاصمة نواكشوط إن "الإضراب يأتي بعد سلسلة احتجاجات وإنذارات قابلتها الوزارة بالتجاهل"، مؤكداً أن "الوزارة استخفت بشكل تام بمطالب الأساتذة".

وأشار إلى أن اعتصامات ستنظمها النقابتين يومي 08 و17 مايو الجاري أمام القصر الرئاسي "تهدف إلى تحقيق جملة من المطالب تعتبر جوهرية بالنسبة للنقابتين"، وفق تعبيره.

وحسب ولد الرباني فإن مطالب الأساتذة هي "صرف علاوة الطبشور على مدى شهور السنة، مراجعة نظام أسلاك التعليم، اكتتاب العقدويين من حملة الشهادات، توفير سكن للأساتذة، زيادة الرواتب، والكف عن اكتتاب من ليست لديهم مؤهلات علمية في حقل التعليم"، كما أكد أنهم "ماضون في النضال حتى تتحقق مطالبهم الهامة والأساسية بالنسبة لهم كنقابات"، وفق تعبيره.

الأمن الموريتانى يفض اعتصاما للمعارضة فى نواكشوط

المصدر: اليوم السابع

اقتحمت وحدات أمنية فجر اليوم الخميس، اعتصاما نظمته المعارضة الموريتانية فى ميدان "ابن عباس" بالعاصمة (نواكشوط)، يطالب برحيل الرئيس الموريتانى محمد ولد عبد العزيز عن السلطة.. فيما شهدت الطرق المؤدبة إلى الميدان مناوشات أدت لوقوع مصابين فى صفوف المعتصمين.

وذكرت تقارير إعلامية أن قوات الأمن استخدمت خراطيم المياه وقنابل الغاز المسيل للدموع فى فض الاعتصام الذى تواصل على مدى إثنى عشر ساعة، حيث أغلقت وحدات أمنية موريتانية الطرق المؤدية إلى ميدان ابن عباس، فيما اقتحمته قوات خاصة مستخدمة قنابل الغاز وسط تغطية من سيارات الحماية المدنية بخراطيم المياه.

وتصدى شباب "منسقية المعارضة" المعتصمون بالميدان لقوات الأمن المقتحمة بقذفها بالحجارة، فيما دارت مواجهات بين الجانبين فى الشوارع القريبة والمؤدية إلى الميدان لكن كثافة الغاز المتصاعد دفعتهم إلى الانسحاب.

وكانت العاصمة الموريتانية (نواكشوط) قد عاشت الليلة الماضية وسط حماس غير مسبوق لأنصار المعارضة بشارع جمال عبد الناصر اعتصاما هو الأول من نوعه فى موريتانيا، الذى نظم تحت عنوان بشائر الحسم لإرغام رئيس البلاد على التنحى عن السلطة، وخلال اعتصام آلاف المعارضين اختلط الشعر بالسياسة، وصب خلالها السياسيون جام غضبهم على رئيس البلاد مؤكدين انه لم يقدم لموريتانيا أى شىء يذكر.

"نجدة العبيد" تتهم ولد عبد العزيز بالتحريض ضد "الحراطين"

المصدر: وكالة أخبار موريتانيا

"تبقى العبودية ومخلفاتها حقائق ليست موضع جدل في موريتانيا، ولهذا فإن إلغاء العبودية ومحاربة محاربة مخلفاتها واجبان تمليهما العدالة الاجتماعية والقيم الأخلاقية. والمبالغة بشأن هذا الواقع، أو تقزيمه، يلحق الضرر بالقضية النبيلة المتمثلة في النضال من أجل العدالة والمساواة في موريتانيا.

إن "نجدة العبيد" لتأسف لكل قمع معرفي يستهدف كتابا يتضمن أفكارا، ليست أبدا مقدسة بل هي قابلة للنظر والاعتراض. ذلك أن إحراق كتب لعلماء، ومن باب أحرى لعلماء مسلمين، هو أمر صادم، بغض النظر عن الاتفاق أو الاختلاف مع مجمل الآراء والتحليلات. لكن استغلال الحادث وتوظيفه لغايات سياسية هو أيضا عمل مدان.

إن إحراق الكتب، فضلا عن طبيعته الصادمة والصبيانية، لا يتلاءم والاحترام الذي يجدر بمناضل حقوقي إزاء الآراء والأفكار التي لا يشاطرها. ومع ذلك فإن هذه الإهانة، إذا ما ثبتت، لا تبرر الدعوات إلى القتل ولا انتهاك القوانين السارية ولا تبرر المواقف النفاقية. لقد مثل خطاب رئيس الدولة مساء 29 أبريل، والمتضمن إنكار وجود العبودية، تحريضا ضد الحراطين وكل المدافعين عن حقوق الإنسان الملتزمين بالنضال ضد العبودية. وهكذا فتح الرئيس حملة جديدة تستهدف كافة السكان مؤداها إنكار العبودية، مع استغلال كل وسائل الإعلام العمومية، ومشاركة من فقهاء ومثقفي الأحزاب الداعمة للسلطة.

إننا في "نجدة العبيد"، إذ نلاحظ سعي السلطة إلى توحيد غير الواعين من الحراطين ضد المدافعين عن حقوق الإنسان وأصحاب النيات الحسنة ممن يعملون على استئصال العبودية، نسجل ما يلي: - نأسف لنداء السلطة الداعي إلى الانتقام الشعبي ومحاولة شغل الناس عن مشاكلهم الحقيقية المتمثلة في الغلاء الجنوني وعجز السلطات عن الوفاء بوعود التغيير وإرساء الديمقراطية. - نؤكد بهذا الخصوص تنديدنا بالانفلات الأعمى والخلط السياسي الذي تقف وراءه أطماع منفلتة ومناورات سياسية.

- نفرق على نحو خاص بين الأعمال الفردية التي لا تلزم غير مرتكبيها وبين قضية عادلة هي النضال الدؤوب من أجل استئصال ممارسات العبودية، التي تكتشف منها كل يوم حالات لا لبس فيها في جهات موريتانيا الأربع، وضد مخلفاتها والتي لا تقل عنها ضررا! - ندعو الشعب إلى التعقل وإلى رفض التلاعب به، وأن يدرك أن له أولويات وأمامه تحديات أخرى، - ندعو السلطات والسياسيين إلى القيام بأدوارهم كرجال دولة لا يفترض بهم اقتناص الفرصة وتجييش الإعلام للدعوة إلى الانتقام الشعبي، بل يجدر بهم أن يكونوا أكثر اعتدالا وأن يدفعوا نحو السلم والوئام الاجتماعي. - ندين الأسلوب العنيف الذي تم به اعتقال بيرام ورفاقه، ونؤكد على احترام حرمتهم الجسدية والنفسية، - نندد باستعمال العنف والقمع الذي دأبت السلطات عليه في علاقتها بالمدافعين عن حقوق الإنسان ونفرض الإفراج عن بيرام ولد الداه ولد اعبيدي ورفاقه".

ملاحظة: نجدة العبيد: منظمة عاملة فى مجال مكافحة الرق فى موريتانيا.

تعريف بالحراطين

المصدر: ويكيبيديا

هم الأحرار السود البشرة، هي كلمة أفريقية أو أمازيغية محرفة عن كلمة أحرطن وتعني الخلاسي أو الذي له خؤلة من السودان والعكس صحيح ويقال في موريتانيا ان اصلها كلمة احرار طارئين أي الذين حصلو علي حريتهم حديثا، والبعض يرى أن أصل الكلمة من الحراثين.

ينتشرون في شمال أفريقيا وشبه الجزيرة العربية وحتى في القارات الاربع والمشرق العربي لكن بظهور الدولة الحديثة التي حاولت القضاء على العبودية وإعطاء الحق الكامل للعبد وحقوق المواطنة مما وفر لهم فرص العمل كغيرهم من الناس المستعبدين لهم.

تاريخ

الحراطين وهولقب لقب به السود القادمين من دول أفريقيا الوسطى إلى شمال أفريقيا حيث كانوامزارعين واصحاب الحرث والبذر خدام عند ملاك الحقول والبساتين من ذووا البشرة البيضاء ليس كعبيدوانما اضطرتهم الحاجةالى ذلك.كما انه هناك طائفة من السود(الطائفة الثالثة) قدموا بعد استيطان العرب لبعض مناطق الشمال الأفريقي من مختلف البلاد الأفريقية الوسطى.

كما توجد طائفة من هؤلاء السود قدموا قبل الفتوحات الإسلامية ما بين القرن الأول والسابع الميلاديين(الطائفة الثانية) والكل قبل رسم الحدود الدولية, حيث كان يعتبرهم مالك الأرض كعبيد، والقادومون من دول وسط أفريقيا التي جلبتهم الحاجة والفقر حيث قبلوا بالعمل مقابل قوتهم واكلهم وشربهم وبرضاهم ومعظمهم يعرف الدولة الإفريقية التي قدم منها اجداده ومعظمهم ذابت هويتهم في المجتمعات التي استقروا بهاكما ان البعض بقي بنفس التسمية العائلية التي اتى بها.كما أنه هناك حالات استقدام لبعض السود كعبيد. كما ذكر التاريخ شعب البافوروهوشعب زنجي وجدت اثاره في المناطق الجنوبية لدول الشمال الأفريقي وهي الطائفة الأولى من زنوج دول شمال افريقياوهذا قبل الميلاد(ميلادالسيدالمسيح)

ا لتسيمة

الحراطين (الحراثين) والحشان (الحصادين) هما تسميتان مرادفتان لكلمة أسودالبشرةأو الطينة السوداءلأن الإنسان خلق من طين أي التراب, والتسميتان هما بلهجات أفريقية وهناك من فسر تسمية حرطاني إلى إنسان حر مما تشكلة تسمية حر ثاني اي من الدرجة الثانية بعد الجنس الأبيض وما ينطبق على حر ثاني ينطبق على حشاني حيث التصقت هذه التسمية بالحشيش اي النباتات حيث كان مستخدميهم في الفلاحة يلقبونهم بذلك وهي مصدر العيش الاساسي في هذه المناطق وهناك- وهي الاقرب إلى الحقيقة-من فسر كلمة حراطين بمزارعين أي الحراثين، اي ان الكلمة مرتبطة ارتباطا وثيقابالحراثة والزرع. وفي الحقيقة هما تسميتان لم تكونا من قبل وانمالقب بهازنوج شمال افريقيابعداحتكاكهم بالجنس الأبيض وبعد اضطرارهم العمل كخماسين عند بعض ملاك الحقول والبساتين.وحتمالو وجدهؤلاء الزنوج ورشات بناء أو مصانع أو اقتصادات أخرى غير مبنية على الفلاحةأي لو وجدوا أعمال أخرى ما لقبهم الاخرون بالحراثين أو الحشان

مجتمع الحراطين

يتكلم هؤلاء السود الذين لقبوا بالحراثين، وهي أصل التسمية نسبة للزراعة والفلاحة، لغات المجتمعات التي ذابت فيهاهويتهم، وهم في غالبيتهم كانوا منمين مزارعين يقومون بحراثة ارض مستخدميهم أو ما يسمى (عرفا) باسيادهم في مناطقهم ويتصفون بأنهم مستقرين بحكم طبيعة عملهم ولا يتنقلون من أماكنهم عكس البدو الرحل من بقية العرقات الأخرى التي تقطن حنوب الصحراء الكبرى.

بعد قيام الدولة الحديثة فقد فرضت هذه الأخيرة على جميع مواطنيها إضافة، إلى جانب الاسم، اسم عائلي وهذا ينطبق على جميع الأعراق.

وضعهم القانوني

مجتمعات الواحات، خاصة بالجنوب الشرقي للمغرب، كانت تميز طوائفها المغلقة تمييزا صارما، بين "إيكورامن" (الشرفاء والمرابطين) ثم "العوام" (الأحرار من البيضان)، ثم "الحراطين"، وأخيرا "العبيد". فالحرطاني، الأسود الحر قانونيا والمتمتع باستقلال نسبي، هو قوة الإنتاج الضاربة في هذه المجتمعات، حاله أقرب ما تكون إلى وضعية أقنان النظام الفيودالي بأوربا الغربية، مرتبط بالأرض ارتباطا يكاد يكون عضويا. يقول الفصل 281 من "تقعيدت" قصر الكارة:

«"وأما من قتل الحرطاني نصافه عشرة مثاقيل للقبيلة... وإن جرحه فنصافه مدين شعير."»

ويقول الفصل 290:

«"وأما إذا لزم الحرطاني الرحيل من البلد فإن الذي أسكنه هو الذي يرحله برباط الشيخ، وإن عكس له وضربه فلا نصاف عليه."

موريتانيا تعتقل مناهضا للرق بعد تصريحه لـ"العربية"

المصدر: العربية نت

أفاد مراسل "العربية" في موريتانيا أن الشرطة اعتقلت فجر اليوم الناطق باسم جمعية حقوقية مناهضة للرق، بعد ظهوره في مقابلة ضمن نشرة "آخر ساعة" شرح فيها الأسباب التي دفعت الجمعية إلى حرق كتب المذهب المالكي المهيمن في شمال وغرب إفريقيا، وجاء اعتقال عبيد ولد إميجن بعد اعتقال عدد من قادة وناشطي الجمعية.

وكان عبيد ولد إميجن أكد أن كل تلك المواقف والتشريعات تتعارض مع الدين الإسلامي والشريعة وهو منها براء، ما دفع الجمعية إلى حرق الكتب.

إلى ذلك أعلن إبراهيم ولد العيد، القيادي في تنظيم الحركة الانعتاقية اعتذاره للموريتانيين، في مؤتمر صحافي، معتبراً أن ما قامت به الجمعية كان مجرد خطوة رمزية، للفت الانتباه إلى شهادات فكرية قد تشكل خلفية شرعية ودينية للسماح بالرق. في المقابل أكد العلامة حمدا ولد التاه، رئيس رابطة العلماء الموريتانيين أن البلاد لم تكن تعرف الرق منذ زمن طويل.

يذكر أن قضية إحراق كتب فقهية للإمام مالك تفاعلت بشكل متسارع رغم محاولات الحكومة تطويقها، حيث خرجت تظاهرات عديدة تطالب بمعاقبة المتورطين والوقوف بحزم أمام كل من يهدد الثوابت الدينية والأخلاقية. وخرجت مساء الأحد تظاهرة كبيرة منددة بإحراق مجموعة من الكتب الفقهية في سابقة هي الأولى من نوعها في موريتانيا التي يسود فيها الإسلام، كما تظاهر المئات من طلبة المدارس في نواكشوط مؤكدين رفضهم الإساءة للدين الإسلامي وطالبوا بمعاقبة منظمة "إيرا" المناهضة للرق والتي قام بعض أعضائها بحرق كتب ومراجع دينية.

موريتانيا: نشطاء المعارضة يتعرضون للتهديد من طرف "بلطجية" يرتدون زي المنظمين

المصدر: موسوعة صحراء ميديا

تعرض نشطاء منسقية أحزاب المعارضة الموريتانية لهجوم نفذه من وصفوهم بالبلطجية الموالية للنظام، في الساحة الواقعة بين دار الشباب القديمة وملعب العاصمة؛ بحسب ما أفاد مراسل صحراء ميديا في عين المكان.

وقال المراسل أن مجموعة من الشباب ترتدي زي منظمي المسيرة هاجموا المتجمهرين من الخلف وحاولوا سرقة هواتف ومقتنيات بعض الحاضرين، وهو ما خلف حالة من الذعر في صفوف المتظاهرين.

وأضاف أن المنظمين اشتبكوا معهم بغرض إبعادهم عن ساحة انطلاق المسيرة، مشيرا إلى أن وحدة أمن الطرق المرابطة حول المكان لم تحاول السيطرة على الموقف.

وكانت مجموعة أخرى من الشباب قد انتزعت حقيبة يدوية من إحدى السيدات، غير أن المنظمين استطاعوا إعادتها وطرد المهاجمين، يشار إلى أن المسيرة بدت خالية من شعارات الأحزاب المنظمة، كما شهدت تواجدا كثيفا لممثلي وسائل الإعلام المحلية والدولية.

موريتانيا: إضراب في الجامعة والشرطة تقتحم كلية القانون والاقتصاد وتعتقل ناشطاً طلابياً

المصدر: موسوعة صحراء ميديا

شهدت جامعة نواكشوط صباح يوم الأربعاء حالة إضراب واسع عن الدراسة وذلك بعد دعوة أطلقها ائتلاف النقابات الطلابية رفضا لما قالوا إنه عسكرة الحرم الجامعي واعتقال وطرد الطلاب من الجامعة، فيما قامت الشرطة باقتحام كلية العلوم القانونية والاقتصادية واعتقال أحد الناشطين في الاتحاد الوطنية لطلبة موريتانيا.

وقال عبد القادر ولد سيدي فال، مسؤول الإعلام في الاتحاد الوطني لطلبة موريتانيا، في اتصال مع صحراء ميديا إن "الإضراب سيستمر ليومين"، مشيراً إلى أنه يأتي "احتجاجا على طرد طلاب أول أمس الأحد وذلك بعد طرد آخرين منذ أشهر"، وفق تعبيره.

وأضاف ولد سيدي فال أن "من مطالب الإضراب إخلاء الحرم الجامعي من كل المظاهر الأمنية وتحسين خدمات المرفأ الجامعي بشكل عام وتحسين المناهج الدراسية بوجه خاص"، حسب تعبيره.

وقال إن "الاعتصام والتظاهر والاحتجاج حق للطلاب"، مؤكداً أن "الطرد الذي قوبل به الطلاب والمظاهر الأمنية التي أصبحت سمة تميز الجامعة دفعنا إلى هذا الإضراب".

تقرير: موريتانيا: «الانعتاقيون» يفتحون معركة «تحرير العبيد»

المصدر: الأخبار البيروتية

لم يكن يكفي موريتانيا الأزمة السياسية بين السلطة والمعارضة على خلفية الدعوة لاستقالة الرئيس، حتى اندلعت أزمة جديدة، وهذه المرة على خلفيّةٍ دينية. فإثر إحراق منظمة «مبادرة المقاومة من أجل الانعتاق» بعض الكتب الفقهية التي اعتبرت أنها تشجع على الرق، عمت المدن الموريتانية خلال اليومين الماضيين مسيرات حاشدة استنكاراً لهذه المبادرة، التي رأى فيها البعض تعدياً على المراجع الدينية.

وخرج الشبان، وخصوصاً طلاب مدارس التعليم الديني، من المسجد المركزي في نواكشوط متجهين إلى مقر رئاسة الجمهورية، حيث طالبوا بإنزال أحكام الشريعة بحق المنظمة ورئيسها، الناشط الحقوقي بيرام ولد اعبيدي بتهمة الإساءة إلى الإسلام، وعلى الأثر اعتقلت السلطات الرسميّة ولد اعبيدي.

وكانت المنظمة قد أحرقت، خلال تجمع لأعضائها في مبنى جمعيتهم الحقوقية، تلك الكتب، بعد كلمة لولد اعبيدي انتقد فيها مواقف بعض الفقهاء، من أمثال الإمام مالك بن أنس والدسوقي والحطاب والمواق والدرديري، مشيراً إلى أنهم «يمجّدون ممارسة الرق من خلال تشويه الشريعة لإصدار فتاوى مزورة».

وقبيل اعتقاله، أكد ولد اعبيدي أن تحالف القوى السياسية ضدّ منظمته لن يكون له تأثير في مسيرتها أو في طموح مناضليها الساعين إلى إحداث تغيير جذرى في الذهنيات الاجتماعية في البلاد، وشجب «كل الممارسات أو الكتابات التي تبيح الرق أو تشجع عليه». وأضاف أنهم أحرقوا الكتب الفقهية مثل الخليل وابن عاشر للتعبير رمزياً عن أن المنظمة حسمت أمرها، وقررت الاعتماد فقط على كتاب الله وسنة رسوله. وشدد ولد عبيدي على أن منظمته لن تقبل بعد اليوم بمن يريد أن يفرض على الموريتانيين كتباً فقهية أو تفاسير تخلط بين النص المقدس والرأي الشخصي وبعض الأعراف التي يراد فرضها كأمر واقع.

وعند سؤاله عن العزلة السياسية التي وضع فيها منظمته من خلال المبادرة المثيرة للجدل، رد ولد أعبيدي بانتقادات قاسية لقادة أحزاب المعارضة الذين وصفهم بـ«تجار نخاسة وإقطاعيين في ثوب قادة سياسيين». ورأى أن ردود الفعل على إحراق الكتب الفقهية كشفت الطبيعة الانتهازية للنخبة السياسية، والتحالفات الهشة المبنية على المصالح والمنافع الضيقة.

واستغرب ولد اعبيدي قول أحد أركان المعارضة، جميل ولد منصور، أن المبادرة جاءت في غير توقيتها؛ لأن الأولوية الآن يجب أن تكون لمواجهة النظام، راداً عليه بأنه إذا كان هدف المعارضة الوصول للسلطة، فإن أولويات المنظمة تحرير العبيد وكل المستضعفين. وشدد على ان منظمته ليست في وارد أن نقبل بأن تستبدل اقطاعياً بآخر، مهما كان لونه أو شكله أو الخلفيّة الفكريّة والسياسيّة التي سيتدثر بها.

ورأى ولد اعبيدي أن تصديق الطبقة السياسية على قوانين لا تجرم العبودية كان بمثابة السبب الرئيسي لإقدام المنظمة على إحراق كتب الخليل وابن عاشر، وغيرهم من فقهاء العصور المتخلفة الذين يبرّرون الرق في كتبهم. وأضاف: «لقد عكفنا على كل صفحة من تلك الكتب قبل حرقها وسحبنا منها كل أسماء الجلالة والآيات القرآن. ثم قمنا بحرقها للقول إننا نريد أن تدخل البلاد مرحلة جديدة من الإصلاح لا يكون فيها مكان لأي مسوغات فقهية تبرر الرق أو الإقطاع».

عداء ولد اعبيدي للسلطة لم يشفع له عند المعارضة الموريتانية، التي أجمعت على ضرورة إنزال أقصى عقوبة به و«بأي خوارج يقومون بإحراق كتب فقهية». واستهجنت المعارضة «حرق بعض أمهات كتب المذهب المالكي، لأنه فعل غريب على الشعب الموريتاني ودينه الحنيف، ولا يخدم أي قضية من قضايا البلد». وعلى صعيد متصل، رأى رئيس مركز تكوين العلماء في موريتانيا، الشيخ محمد الحسن ولد الددو، أن احراق كتب الفقه المالكي أمر غير مقبول، وهو موقف في منتهى الجهالة والسفه.

بدوره، تعهد الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز، لدى استقباله لمسيرة نظمها الأئمة والعلماء الموريتانيون، معاقبة اعضاء المنظمة. وقال ان «موريتانيا جمهورية مسلمة وليست علمانية، وأنه سيضرب عرض الحائط بالعلمانية التي لا نقيم لها وزناً»، مشدداً على تطبيق الشريعة الإسلامية «بكل صرامة» في هذا الصدد. وأضاف: «نحن بلد ديموقراطي، لكن الديموقراطية تتوقف عندما يُمسّ بديننا الذي هو فوق كل ديموقراطية وهو الوحيد الذي يجمع كل الموريتانيين».<hr>إضغط هنا لتحميل الملف المرفق كاملاً