النشاط في التواصل الاجتماعي
ملف رقم(622)
|
|
جدول المحتويات
| الموضوع |
الصفحة |
| أهم ما ورد على صفحات قيادات وكوادر حماس |
2-5 |
| أهم ما ورد على صفحات حماس الاعلامية |
5-8 |
| أهم ما ورد على صفحات قيادات حركة فتح |
8-11 |
| صفحات تابعة لحركة فتح |
11-12 |
| كتاب محرضين |
13-13 |
| دحلان ورجاله |
14-15 |
| اليسار |
15-16 |
| مرفقات متعلقة بالتقرير |
16-24 |
أهم ما ورد على صفحات قيادات حماس
مشير المصري:
§ قال المصري عبر صفحته " المقاومة مستعدة لحماية عباس إذا تمسّك بالثوابت" واضاف "نصيحتي لعباس بعد أن شاب رأسه وانحنى ظهره وطال عمره؛ أن يختم حياته بموقف وطني كبير وهو التمسك بالحقوق والثوابت وقول كلمة "لا" للصهاينة والأمريكان"
مرفق المنشور بالشكل الكالمل في مرفق رقم ( 1) صفحة ( 16)
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg[/IMG]
علق على هذا المنشور احد الاشخاص المحرضين على السلطه الفلسطينية ويدعى مصعب اكرم ، من مدينة الخليل يعمل في مجال كمااليات السيارات، درس في مدرسة الملك خالد، اليكم تعليقه :
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.jpg[/IMG]
فتحي قرعاوي:
§ نشر اليوم "هل سيكون دحلان الرئيس الفلسطيني القادم ؟"هذا ما تنبأ به مراقبون وإعلاميون وجهات ذات اختصاص نظراً للقاءات المتواصلة بين شخصيات اسرائيلية متنفذة ومحمد دحلان ونظراً للضغوطات الإسرائيلية والأمريكية على رئاسة السلطة للتعاطي مع خطة كيري .شخصيات إسرائيلية ، سياسية وأمنية أشارت إلى هذا بوضوح بل ازدادت وتيرة الحديث عن هذا الأمر في الفترة الأخيرة
علق على هذا المنشور احد نشطاء حماس في مدينة نابلس، يسمى "عياش الضفة"، كان احد طلبة الكتلة الاسلامية في جامعة النجاح- كلية التجارة، اليكم تعليقه على المنشور السابق:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image016.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image018.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image020.jpg[/IMG]
صورة "عياش الضفة " الاولى والاخيره
فوزي برهوم:
§ مطالبات بالضغط على وفد "فتح" إلى غزة لإنهاء ملف الاعتقال السياسي طالبت لجنة أهالي المعتقلين السياسيين في الضفة الغربية رئيس الوزراء إسماعيل هنية والحكومة الفلسطينية في غزة بالضغط على وفد حركة "فتح" الذي يزور القطاع، لإنهاء ملف أبنائهم المعتقلين السياسيين في الضفة الغربية. وقالت اللجنة في بيان لها أن زيارة الوفد لرئيس الوزراء هنية كما ورد على أجندتها يقدم فرصة للتحرك الفاعل نحو إنهاء ملف الاعتقال السياسي.
مرفق رقم ( 2) صفحة (17)
شاكر عمارة
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image022.jpg[/IMG]
يوسف رزقة
§ نشر اليوم "الشعور بالهزيمة والخيبة لا تعيش السلطة حياة طبيعية ، فلا أرض مستقرة تحت رجليها، ولا أرجل قوية تتحمل جسدها المثخن بالجراح والتهديدات المتواصلة، ولا خارطة طريق تشعل لها الأمل بمستقبل أفضل. وكما يقول عبد الباري عطوان : جون كيري من أمامها، ومصير عرفات بين ناظريها، ودحلان ومن معه من الداخل والخارج من خلفها، فهي في حالتها هذه أشبه بمريض بجلطة حاده راقد في غرفة العناية المركزة لأن حياته مهددة بخطر الموت إذا توقفت عنه أجهزة التنفس الصناعي.. مرفق رقم 3 صفحة ( 17)
عطالله ابو السبح
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image024.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image026.jpg[/IMG]
موسى ابو مرزوق:
نشر اليوم في صفحته عبارة "تحريض ومهاجمة واتهامات لحماس بحماية الحدود ووقف مقاومة الاحتلال ورفض المصالحة، ورفض انهاء الانقسام، واشاعة الفوضى، والاخلال بالامن وقتل وخطف في مصر !!يجري كل ذلك في ظل غياب العداوة أو الإدانة أو الرفض لأعمال الاحتلال الصهيوني في أرضنا ويأتي في ظل دعوة السلطة لإحياء لجنة منع التحريض ضد الإحتلال !!
مرفق رقم (4 ) صفحة ( 18)
سميره حلايقة:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image028.jpg[/IMG]
لمى خاطر:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image030.jpg[/IMG]
علق على منشور لمى خاطر ، الناشط في حركة حماس داود ابو هاشم من دورا الخليل- مايلي:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image032.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image034.jpg[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image036.jpg[/IMG]
صفحات اعلامية تابعة لحركة حماس
§ الشهيد الامام احمد ياسين:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image038.jpg[/IMG]
§ الطلبة المختطفون في وقائي #فتح في #الخليل يعلنون الشروع بإضراب مفتوح عن الطعام بدءًا من غد الأحد؛ لوضع حد لاعتقالهم السياسي وتعطيل حياتهم الجامعية #لا_للاعتقال_السياسي الضفة_الغربية
§ رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني، الدكتور عزيز دويك: "خطة وزير الخارجية الأمريكي "جون كيري" تحمل في طياتها شطب القضية الفلسطينية بشكل كامل، لا سيما حق العودة".
§ غزة الأن:
§ شرطة الأحتلال تعتقل مواطن من بلدنا سيلة الحارثية غرب جنين أثناء تواجده داخل أراضي عام 48 المحتله بحجة عدم حيازته على تصريح دخول الأراضي المحتلة
§ وسائل الاعلام العبرية باتت تعتمد بشكل كبير على وسائل الاعلام الفلسطينية في نقل الاخبار ، وهذا يجعلنا جميعا نقف عند مسئولياتنا تجاه مقاومتنا وأبناء شعبنا ، وأن لا نكون أداة للصهاينة لجمع المعلومات من حيث لا ندري ..
§ نجا صباح اليوم الأحد، أحد قادة ألوية الناصر صلاح الدين لواء التوحيد من محاولة اغتيال جبانة نفذتها الطائرات الصهيوأمريكية في مدينة دير البلح في المحافظة الوسطى.
§ رئيس وزراء جيش الاحتلال "نتنياهو" تعقيباً على الغارة في غزة : من يعتدي علينا أو اعتدى علينا أو ينوي الاعتداء علينا - سيدفع بحياته
§ يديعوت احرنوت | الناطق باسم جيش الاحتلال : الجيش سيرد بقوة ضد أي محاولة لاطلاق صواريخ المقاومة من غزة نحو اسرائيل.
§ ألوية الناصر صلاح الدين تهدد في بيان العدو بدفع الثمن
§ قوات الاحتلال تعتقل الطفل خالد زاهدة (12 عاماً) بالقرب من المسجد الإبراهيمي في الخليل، وتقتاده لجهة مجهولة.
§ اسرائيل تدخل اسمنت للمنازل المتضررة من البرد
§ قررت سلطات الاحتلال الاسرائيلي اليوم الاحد فتح معبر كرم ابو سالم جنوب شرق قطاع غزة وإدخال 13 شاحنة محملة بالاسمنت لمنازل المواطنين الذين تضرروا من موجة البرد الاخيرة نهاية ديسمبر الماضي. وقال المهندس رائد فتوح رئيس لجنة تنسيق دخول البضائع لقطاع غزة ان ادخال الشاحنات يأتي تنفيذا لقرار اسرائيلي سابق الاسبوع الماضي
§ يعلون :ستدفع حماس الثمن لعدم قدرتها السيطرة على غزة علق وزير الحرب موشية بوغي يعلون على محاولة الاغتيال التي نفذها سلاح الجو "الإسرائيلي" صباح اليوم الأحد, ضد احد نشطاء المقاومة الشعبية في دير البلح بالقول" لن نسمح لأحد ان يشوش حياة مواطني "إسرائيل" وسنعمل بقوة ضد كل من يحاول المساس بنا ".
§ في أعقاب محاولة الاغتيال الفاشلة لأحد المقاومين صباح اليوم الاحد, قال الناطق باسم جيش الاحتلال بأن الجيش سيرد بقوة ضد كل محاولة إطلاق صواريخ نحو "إسرائيل" من غزة , محملاً حماس المسؤولية عن عمليات إطلاق الصواريخ من غزة صوب اسرائيل.
§ المتحدث باسم نتنياهو تم استهداف ناشط في ما يسمى بلجان المقاومة الشعبية كان يقف وراء اطلاق صواريخ من قطاع غزة. كل من يطلق الصواريخ على أراضينا سيدفع الثمن.‘‘.
§ إصابة صهيونيين بجراح وصفت إحداهما بالخطيرة نتيجة انفجار أنبوب غاز قرب منطقة "يازور" بالداخل المحتل..
§ الحية: اتفقنا مع وفد فتح على استمرار الاجتماعات اليوم وغدا لبحث ملفات المصالحة.. شعث: عزام الاحمد جاهز للوصول الى غزة.
§ : #الاسرى ارتفاع عدد الأسرى المضربين الى 11 مضرباً بعد انضمام الأسيرين أسامة الشويكي ومحمد البطران.
§ |ألوية الناصر صلاح الدين إن العدو سيدفع ثمن جرائمه بحق أبناء شعبنا واستهداف مجاهدي ألوية الناصر ولن ندع هذه الجريمة تمر دون عقاب وأضافت هذه الجرائم لن تزعزع صفوف المجاهدين
§ القناة الصهيونية الثانية : اعلان حالة الـتأهب في المغتصبات المحيطة بقطاع غزة بعد استهداف الصباح لمقاوم وسط القطاع
§ شبكة فلسطين للحوار
§ الشيخ"تيسير رجب التميمي " يؤكد :حق العودة وإقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس وإزالة المستوطنات وعدم الاعتراف بيهودية الكيان الصهيوني المحتل خطوط حمراء لا يقبل الشعب الفلسطيني التفاوض حولها
§ ألوية الناصر صلاح الدين إن العدو سيدفع ثمن جرائمه بحق أبناء شعبنا واستهداف مجاهدي ألوية الناصر ولن ندع هذه الجريمة تمر دون عقاب وأضافت هذه الجرائم لن تزعزع صفوف المجاهدين .
§ قصف مدفعي عنيف يستهدف الحارة الغربية من مخيم خان الشيح ، وانباء عن وقوع اصابات جراء القصف
§ إدارة جامعة #النجاح الوطنية في #نابلس تمنع طاقم قناة #الأقصى من دخول حرم الجامعة لتغطية فعالية للكتلة الإسلامية بحضور نواب من المجلس #التشريعي.
§ |لجنة أهالي المعتقلين السياسيين في الضفة الغربية تناشد رئيس الوزراء إسماعيل #هنية والحكومة الفلسطينية في #غزة بالضغط على وفد حركة "#فتح" الذي يزور القطاع، لإنهاء ملف أبنائهم المعتقلين السياسيين في الضفة الغربية
§ |د.أشرف القدرة "وزارةالصحة تنفى الانباء حول استشهاد الشاب الذي تم استهدافه في دير البلح
§ مواجهات عنيفة الآن في قرية مأدما بنابلس، والعشرات من الشبان يرشقون قوات الجيش بالحجارة
§ واجهات بين قوات الاحتلال والشبان امام مدرسة بورين الثانوية للبنين، وهناك تعزيزات من جيبات الاحتلال لمنع دخول وخروج أحد من المدرسة .
§ وزير الخارجية في الحكومة الإسرائيلي "أفيغدور ليبرمان" يعرب عن تأييده للتوصل إلى تسوية سياسية مع الجانب الفلسطيني، تنص على تبادل أراض وسكان بين الجانبين، لافتاً إلى أنه مستعد للتخلي عن منزله الكائن في مستوطنة "نوكديم" إذا ما تم توقيع اتفاق دائم حقيقي
§ |تصريحات قادة الاحتلال الإسرائيلي تعقيباً على عملية الاغتيال #نتنياهو: سندافع عن أنفسنا وكل من يحاول قصفنا فدمه مهدور #يعالون: نحمل حماس المسئولية لعدم سيطرتها على قطاع غزة #المتحدث_باسم_الجيش:سنضرب بيد من حديد كل من يحاول التعدي على مستوطنات الجنوب.
§ Omamh l أمامة - نبض الضفة المحتلة
§ #أمامة|وقائي #الخليل يستدعي الموظف بالجمعية الاسلامية لرعاية الايتام/ يطا اسماعيل نواجعة للاستجواب في مقره للمرة السابعة على التوالي
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image040.jpg[/IMG]
§ المستوطنون يقتلعون 400 شتلة زيتون ويخربون مئات أخرى في#سنجل.
§ قوات الاحتلال تعتقل حجازي القواسمة بعد ساعات من الافراج عنه من سجون مخابرات #الخليل
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image042.jpg[/IMG]
§ سرى في سجن مجدو يضربون عن الطعام احتجاجاً على الإهمال الطبي المتعمد بحق زميلهم الأسير شادي جزماوي المصاب بسرطان الدم
§ صحيفة أسترالية: 20 ألف متخابر بأجر بالضفة وقيادة الجيش تزعم معرفتها بتفصيل كل كيلومتر واحد في الضفة بفضل منظومتها الأمنية المحوسبة المتطورة!
§ قوات الاحتلال الإسرائيلي تدفع بتعزيزات عسكرية إلى منطقة جنوب نابلس بعد إلقاء زجاجة حارقة على سيارة مستوطن.
§ الطلبة المختطفون في وقائي #فتح في #الخليل يعلنون الشروع بإضراب مفتوح عن الطعام بدءًا من غد الأحد؛ لوضع حد لاعتقالهم السياسي وتعطيل حياتهم الجامعية.
§ لجنة أهالي المعتقلين السياسيين في الضفة
§ قوات الاحتلال تعتقل حجازي القواسمي من الخليل بعد يومين من الإفراج عنه من سجون السلطة، حيث كان معتقلاً في سجن أريحا لمدة 48 يوماً تعرض خلالها لتعذيب شديد
§ الطلبة المختطفون في وقائي #فتح في #الخليل يعلنون الشروع بإضراب مفتوح عن الطعام بدءًا من غد الأحد؛ لوضع حد لاعتقالهم السياسي وتعطيل حياتهم الجامعية.
§ طالبت لجنة أهالي المعتقلين السياسيين في الضفة الغربية رئيس الوزراء إسماعيل هنية والحكومة الفلسطينية في غزة بالضغط على وفد حركة "فتح" الذي يزور القطاع، لإنهاء ملف أبنائهم المعتقلين السياسيين في الضفة الغربية.
§ والد المخطف لدى #مخابرات الخليل الاسير المحرر قاسم حجازي : السلطة تعرقل وتمنع علاج ابني المحرر قاسم ووضعه الصحي في غاية الصعوب
§ الكتلة الإسلامية في جامعة بيرزيت
§ لليوم الـ 35 على التوالي وما زال الاعتصام مستمرا ..
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image044.jpg[/IMG]
قيادات حركة فتح
نبيل عمرو:
§ نشره على صفحته دعوه لحضور حفل اطلاق كتابه "صوت العاصفة" مساء اليوم 6:00 في قصر رام الله
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image046.jpg[/IMG]
§ اشار نبيل عمرو في منشور له الى مقال كتبه تحت عنوان "إدمان الحوار واللااتفاق" ونشر في صحيفة الشرق الاوسط. حيث قال في المقال إن "المصالحة الفلسطينية، تحولت إلى شعار شعبي فلكلوري أحبه الناس، واعتنقوه وصار واحدا من لازمات الخطب وحتى الأغنيات وحب الناس لهذا الشعار، مفهوم ومبرر، فمن هو الذي لا يحب رؤية فلسطين وقد توحدت، ذلك أن الموروث الشعبي يعتنق فكرة أن أحد أسباب ضياع فلسطين هو الانشقاقات الداخلية بكل أشكالها وتبريراتها، ومن هنا يمكن فهم الولع الشعبي بشعار المصالحة"
احد عساف:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image048.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image050.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image052.jpg[/IMG]
جمال نزال:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image054.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image056.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image058.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image060.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image062.jpg[/IMG]
مروان طوباسي:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image064.jpg[/IMG]
الدراسه في مرفق رقم ( 5) صفحة (18 )
د. محمد شتية
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image066.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image068.jpg[/IMG]
زياد ابو عين:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image070.jpg[/IMG]
جميع التعليقت على المنشور السابق تشيد بالقياده الفلسطينية وبحركة فتح وتشد على يد القيادة في موقفها من المفاوضات مع الجانب الإسرائيلي.
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image072.jpg[/IMG]
اللواء صبحي ابو عرب:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image074.jpg[/IMG]
فهمي الزعارير:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image076.jpg[/IMG]
اللواء توفيق الطيراوي:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image078.jpg[/IMG] مرفق رقم ( 6)
صفحات تابعه لنشطاء فتح
v الملتقي الفتحاوي خانيونس
§ صاروخ من طائرة استطلاع علي دراجة نارية بدير البلح وعدد من الاصابات في صفوف المواطنين قبل قليل نرجو المتابعة
§ تدعوكم حركة فتح ملف دائرة الاسري في اقليم غرب خانيونس اليوم الاحد الموافق / 9/2/2014 الساعة الثالثة عصرا الي الوقفة التضامنية مع الاسير / طارق الطبش والذي امضي الان ال14 عتما في سجون الاحتلال الصهيوني وبهذة المناسبة وتكريم الاسير المحررين وعدهم ال19 اسير من خانيونس في نفس الوقت والمكان حضوركم دعما الاسير ... الحرية لكل الحرية لكافة الاسري ادارة / صفحة الملتقي الفتحاوي خانيونس.
§ لاول مرة منذ الانقلاب في غزة حرس الرئاسة الفلسطيني يتولي امن وفد مركزية فتح في غزة في المهمات والفندق ولكن بدون سلاح في غزة
§ هددت شركات النقل في حال مخالفة قرارها حماس تمنع المواطنين من استقبال وفد حركة فتح على معبر بيت حانون منعت أجهزة حماس في قطاع غزة اليوم الجمعة، جماهير حركة فتح من التوجه إلى معبر بيت حانون بشمال القطاع، لاستقبال وفد حركة فتح والذي من المقرر ان يصل إلى غزة اليوم، كما حذرت سائقي الحافلات من نقل أي فتحاوي إلى المعبر المذكور وهددت بإغلاق أي شركة تنقل حافلاتها جماهير فتح للمعبر.
v حركة التحرير الوطني الفلسطيني "فتح" / الصفحة المركزية
§ " المستوطنون يصعدون عدوانهم و يقتعلون مئات اشجار الزيتون ويسرقونها شمال محافظة رام الله " اقتلع مستوطنون صباح اليوم الاحد 500 شتلة زيتون في قرية سنجل شمال رام الله.
§ "محاولات خلق بدائل للرئيس عبر دبابة اسرائيلية او أجندات مشبوهة مصيرها مزبلة التاريخ ،، عساف: فتح موحدة ملتفة حول الرئيس ابو مازن"
§ " بعد رفع الادارة الامريكية قضية بسحب جنسيتها ،، الجالية الفلسطينية تنظم مهرجانا لدعم الناشطة "عودة" في شيكاغو " نظمت الجالية الفلسطينية في شيكاغو مهرجانا لدعم الناشطة الفلسطينية رسمية عودة التي رفعة الإدارة الأميركية قضية ضدها لتجريدها من جنسيتها الامريكية بحجة اخفاء معلومات تتعلق بمشاركتها في عملية ضد اسرائيل وقعت قبل نحو 44 عاما في القدس المحتلة.
v مفوضية الإعلام والثقافة لحركة فتح
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image080.jpg[/IMG]
§ العالول لـ"موطني": إحياء قرية "عين حجلة" سلط الضوء على الأغوار كجزء ثابت من دولة فلسطين
§ محيسن لـ"موطني": أوضاع شعبنا وحركتنا في غزة والوحدة الوطنية هدف لقاءاتنا في القطاع
§ أكد المتحدث باسم حركة فتح احمد عساف، ان حركة فتح موحدة وملتفة حول الرئيس محمود عباس " ابو مازن " الذي يقود معركة سياسية صعبة ومصيرية بحكمة وصلابة متمسكاً بالثوابت والحقوق الوطنية المشروعة المستندة لقرارات الشرعية الدولية.واوضح عساف في تصريحات صحفية، ان الاصوات النشاز التي تتحدث عن بدائل للرئيس محمود عباس، هي اصوات اصحابها من المرتزقة المأجورين، ولطالما خبرت الساحة الفلسطينية امثالهم خصوصا في المراحل التي يخوض فيها شعبنا وقيادتنا معارك مصيرية متمسكين بالقرار الوطني المستقل المعبر عن ارادة شعبنا واجندته الوطنية.
§ صحيفة الأيام: القسام تعتقل الناطق باسم حماس "أيمن طه"
كتاب تحريضيين على السلطة الفلسطينية
v هشام شرباتي
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image082.jpg[/IMG]
v فا يز ابو شماله:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image084.jpg[/IMG]
دحلان ورجاله:
v ماجد ابو شمالة
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image086.jpg[/IMG]
حسب ما يتضح لنا فان اغلب المعلقين على منشورات ابو شماله من قطاع غزة، ووجدنا ان جميع التعليقات تشيد بابو شمالة ومحمد دحلان ، اليكم بعض التعليقات:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image088.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image090.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image092.jpg[/IMG]
هذا الشخص يدعى ابو هشام زعرب من رفح – قطاع غزة، من كوادر دحلان المتشددين
v صفحة فتح العاصفة :
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image094.jpg[/IMG]
§ بعض منشورات الصفحة:
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image096.jpg[/IMG]
صفحات تابعة لليسار الفلسطيني
v مصطفى البرغوثي
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image098.jpg[/IMG]
v حسام عرفات
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image100.jpg[/IMG]
v الجبهة الشعبية القيادة العامة - المكتب الاعلامي
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image102.jpg[/IMG]
مر فقات
مرفق رقم 1
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image104.jpg[/IMG]
مرفق رقم (2 )
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image106.jpg[/IMG]
مرفق رقم (3 )
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image108.jpg[/IMG]
مرفق رقم (4 )
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image110.jpg[/IMG]
مرفق رقم ( 5)
علم الآثار يكشف زيف الحق التاريخي "الإسرائيلي"
البروفيسور زئيف هرتسوغ
هآرتس 28/11/1999
"بعد سبعين عاما من الحفريات الاثرية المكثفة في ارض فلسطين، توصل علماء الآثار إلى استنتاج مخيف: الامر مختلف من الاساس. فافعال الاباء هي مجرد اساطير شعبية، ونحن لم نهاجر لمصر ولم نرحل من هناك. ولم نحتل هذه البلاد وليس هناك أي ذكر لامبراطورية داوود وسليمان، والباحثون والمختصون يعرفون هذه الوقائع منذ وقت طويل، ولكن المجتمع لا يعرف ........."
مقدمة
يعتبر بعض المؤرخين ان إحدى اذكى الخطوات التي اقدمت عليها الصهيونية عموما ودافيد بن غوريون على وجه الخصوص يتمثل في اداة الاعتبار للعهد القديم، التاناخ. فقد رأت الصهيونية وبن غوريون في هذا الكتاب الديني الاساس الفكري الأهم لاقامة الدولة اليهودية. ولذلك جرت عملية فكرية واسعة لتعميق مفاهيم هذا الكتاب في الذهن الصهيوني، وتحويله من مجرد كتاب ديني إلى برنامج عمل، بعد ان كان المتدينون اليهود وطوال قرون يركزونه على التلمود الذي يحوي التشريعات والشرائع الدينية ويخلو تقريبا من الأبعاد التاريخية.
غير ان التاناخ الذي نلخصه في المقالة التالية بكلمة "التوراة" كان في العرف الصهيوني مصدرا للتاريخ، وفيه تكمن كل مبررات الادعاء اليهودي بالحق التاريخي في فلسطين. وجاء هذا الاحياء لهذا المصدر في الوقت الذي كانت فيه أغلبية الباحثين في هذا الحقل ترى في هذا الكتاب مجرد اساطير لا يمكن الاستناد اليها، لا في كتابة التاريخ القديم لفلسطين، ولا في منح الحق لليهود في فلسطين.
واعتبر الجمهور اليهودي، باغلبيته الساحقة، معطيات هذا الكتاب حقائق تاريخية غير مشكوك فيها، لدرجة انهم اعتبروا الباحثين الانتقاديين مجرد معادين للسامية.
ومع ذلك، وبين الحين والاخر كان يبرز بعض اليهود الذين يحاولون استغلال الادوات العلمية والمكتشفات الاركيولوجية، لاعادة كتابة التاريخ على اساس واقعة. وكان من اول هؤلاء الفيلسوف باروخ سبينوزا الذي كتب في القرن السابع عشر ان من، "الواضح كالشمس في عز الظهيرة ان خمسة اخماس التوراة لم تكتب على ايدي موسى، وإنما بيد شخص عاش بعده بسنوات كثيرة"، فطردته الطائفة اليهودية من صفوفها ورفضه الكاثوليك والبروتستانت أيضا. وصودر كتابه، ففي نظر هؤلاء ان النبي موسى كتب الاسفار الخمسة الاولى بتوجيه الهي.
وفقط عام 1943 سمح البابا بيوس الثاني عشر للمفسرين بالاستعانة بالابحاث الجديدة "لتحديد الطابع الفريد والظروف التي عمل فيها المؤلف المقدس، والعهد الذي عاش فيه والمصادر المكتوبة أو الشفوية التي استند إليها واشكال التعبير التي استخدمها.
وعموما وجد الباحثون الكثير من التناقضات في التسلسل الزماني للاحداث الواردة في هذه الاسفار، وكذلك عثروا على قصص متكررة تحوي الكثير من التناقضات.
ولذلك رأى باحثون في التاناخ استند إلى أربعة مصادر مختلفة، وان مصدرين على الأقل قاما بالتأليف في فترة العداء بين مملكتي "إسرائيل" ويهودا، بحيث ان كل طرف يروي في التاناخ القصة من وجهة نظره الخاصة.
وعلى رغم ذلك، فان المقالة المترجمة التالية، تمتلك قيمة عليا، اولا لان كاتبها يهودي "إسرائيلي" وبروفيسور في علم الآثار في جامعة تل ابيب، وقد شارك في الحفريات الاثرية في حاتسور ومجيدو مع يغال يادين، وحفريات تل عراد وتل بئر السبع، وقام بحفرياته الخاصة، ونشر كتبا عن هذه الحفريات.
وهو يناقش هنا، ليس فقط الوقائع الاركويولوجية، وإنما كذلك سبب عدم اهتمام الجمهور "الإسرائيلي" بهذه الوقائع التي تنسف الاساس الفكري لكل المشروع الصهيوني.
وعلى رغم ان أغلبية الباحثين "الإسرائيليين" يتفقون مع البروفيسور هيرتسوغ، فان الساسة "الإسرائيليين" لا يعنيهم من امر هذه الاكتشافات أي شيء الآن. فقد كانت الصهيونية في البداية بحاجة إلى الادعاءات التاريخية لاقناع "المحايدين" وتحفيز اليهود على الهجرة إلى "إسرائيل"، ولكن المشروع الصهيوني الان، وبعد ان امتلك مقومات القوة، لم يعد بحاجة إلى الادعاء التاريخي، فادعاء القوة بات العنصر المسيطر.
ومع ذلك، فان شخصية استفزازية مثل عضو الكنيست يوسي بليد يرى في مقالة هرتسوغا عملا "سخيفا"، ففي البلاد عشرات من الاكتشافات الاثرية التي تؤكد كتابات التاناخ، وفي كل تاريخ الشعوب القديمة هناك اساطير".
واشار حنان بورات من زعماء المستوطنين إلى ان هذه الاقوال هي مجرد تجديف، فهي ستختفي مثلما ظهرت، اما رحبعام زئيفي، زعيم حركة مواليدت فاعتبر انه بخلاف كلام البروفيسور هيرتسوغ "الباحثين الاخيرين، كل شيء في ارض "إسرائيل" يؤكد التاناخ.
ان مقالة شاهد من اهله تثبت ان المشروع الصهيوني كغيره من المشاريع الاستعمارية، وانه، وبالادلة العلمية يفتقر إلى أي مبرر تاريخي للوجود. وانه في افضل الاحوال مجرد حالة استعمارية طارئة على المنطقة، ولن يستطيع البتة ان يكون جزءا وجوديا منها، لأنه لم يكن أبدا كذلك.
ولا ريب بان القوى الاستعمارية الاخرى، حتى تلك التي لم تمتلك "كتابا مقدسا" مثل التاناخ، افلحت في وقت من الاوقات في إيجاد مبررات فكرية لاستعمارها لجنوب افريقيا ورديسيا (زيمبابوي) بل وحتى للجزائر. لكن السقوط الحتمي لتلك المشاريع تم ليس فقط بسبب سقوط الاساس الفكري والاخلاقي، وإنما اساسا بسبب تغيير ميزان القوى لمصلحة اهل البلاد.
لا مرتكزات للتوراة في الواقع
(بعد سبعين عاما من الحفريات الاثرية المكثفة في ارض فلسطين، توصل علماء الآثار إلى استنتاج مخيف: الامر مختلف من الاساس. فافعال الاباء هي مجرد اساطير شعبية، ونحن لم نهاجر لمصر ولم نرحل من هناك. ولم نحتل هذه البلاد وليس هناك أي ذكر لامبراطورية داوود وسليمان، والباحثون والمختصون يعرفون هذه الوقائع منذ وقت طويل، ولكن المجتمع لا يعرف...).
من المنطقي الافتراض انه سيصاب بالدهشة عند قراءة هذه الوقائع المعروف منذ وقت طويل لعلماء الآثار الذين ينقبون في ارض "إسرائيل"، ليس فقط مواطنو "إسرائيل" وابناء الشعب اليهودي، بل الكثير من سكان العالم أيضا. وفي السنوات العشرين الأخيرة حدثت ثورة فعلية في تعامل الباحثين "الإسرائيليين" مع التوراة بوصفها مصدرا تاريخيا. فمعظم المنشغلين في المداولات العلمية في ميدان التوراة، علم الآثار وتاريخ شعب "إسرائيل"، الذين كانوا يبحثون حتى الآن ميدانيا عن أي إثباتات لصدقية قصص التوراة، يتفقون حاليا على ان مراحل تشكل شعب "إسرائيل" كانت مغايرة تماما للصورة الموصوفة في التوراة.
من العسير تقبل ذلك، ولكن من الواضح للباحثين اليوم ان شعب "إسرائيل" لم يقم في مصر، ولم يته في الصحراء، ولم يحتل البلاد بحملة عسكرية ولم يورثها لاثني عشر سبطا "إسرائيليا". كذلك اصعب من هذا ان نستوعب حقيقة تتبدى وهي ان المملكة الموحدة لداوود وسليمان، الموصوفة في التوراة كقوة عظمى اقليمية، كانت في افضل الاحوال مملكة قبلية صغيرة. وعلاوة على ذلك، من الممكن ان ينتاب القلق كل من سيضطر للعيش مع فكرة ان يهوه، اله "إسرائيل" كانت لديه زوجة، وان الدين "الإسرائيلي" الاقدم تبنى الوحدانية فقط في هوامش عهد الملوك، وليس على جبل سيناء.
وكإبن للشعب اليهودي، وكتلميذ للمدرسة التوراتية، فانني ادرك عمق الاحباط النابع من الفجوة بين التوقعات واثبات التوراة كمصدر تاريخي وبين الوقائع المكتشفة على الارض.
وقد خبرت هذه التجربة "على لحميم" وانا افحص، انتقد واصحح اولا وقبل كل شيء تفسيراتي واستخلاصاتي السابقة، إلى جانب انتقاد وتفسير اعمال نظرائي بشكل مجدد.
واود ان اعرض امامكم باختصار التاريخ القصير لعلم الآثار في ارض "إسرائيل"، والتشديد على مراحل الازمة والثورة الحادثة في العقد الأخير. وفي النهاية سأحاول استيضاح لماذا لا تتغلغل الوقائع المتبدية في اذهان الجمهور الواسع.
علم الآثار الملتزم
تطور علم الآثار في ارض "إسرائيل" إلى علم حقيقي في مرحلة متأخرة نسبيا، في اواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين . فالثقافات الإمبريالية لمصر وبلاد ما بين النهرين، اليونان وروما كانت الهدف الاثاري الأول للباحثين الذين كانوا يبحثون عن شهادات مذهلة عن الماضي، وخصوصا لمصلحة المتاحف الكبرى في لندن، باريس وبرلين. وقد قفزت هذه المرحلة عملية عن ارض "إسرائيل" الصغيرة، والتي كانت أيضا متنوعة وممزقة من ناحية جغرافية. ففي هذه البلاد لم تكن هناك ظروف مناسبة لتطور مملكة واسعة، وبالتالي لم يكن بالمقدور إقامة منشآت كبيرة مثل المعابد المصرية الكبرى، أو القصور العراقية.
وكان الدافع الاساسي للابحاث الآثارية في ارض "إسرائيل" دافعا دينيا، وهو يتعلق بارتباط هذه الأرض بالكتب المقدسة. وقامت مدرسة انتقاد التوراة، والتي نشأت في المانيا ابتداء من النصف الثاني للقرن التاسع عشر، بالتشكيك في تاريخية القصص التوراتية وادعت ان التوصيف التاريخي التوراتي صيغ، وبقدرك كبير "اختلق" في أيام النفي البابلي. وقال الباحثون في التوراة، وخصوصا الالمان منهم، ان تاريخ شعب "إسرائيل" كإستمرار احداث، بدءا من أيام ابراهيم، اسحق ويعقوب، مرورا بالهجرة إلى مصر، والاستعباد والخروج من مصر وانتهاء باحتلال البلاد واستيطان اسباط "إسرائيل" - ليست الا استذكارا متأخرا للماضي، ذا هدف ديني.
وفقط بوسع علم الآثار ان يدحض هذه النظرية، ولذلك بدأ علم الآثار "الإسرائيلي". وكان اوائل المنقبين في اريحا ونابلس باحثو التوراة الذين نقبوا في مطلع هذا القرن عن بقايا المدن التوراتية. وقد ازدهرت هذه الابحاث مع وصول ويليام فوكسويل اولبرايت، الباحث في شؤون ارض "إسرائيل" والشرق القديم. واولبرايت اميركي، ابن كاهن من اصل تشيلي، بدأ العمل في ارض "إسرائيل" في مطلع العشرينات وكان يؤمن ان علم الآثار هو الوسيلة العلمية الأساسية لتنفيذ المزاعم الانتقادية ضد تاريخية قصص التوراة، وخصوصا مدرسة فالهاوزن.
وكان اولبرايت يؤمن ان التوراة هي وثيقة تاريخية، وانها تعرضت لبعض التحرير، ولكنها ظلت في اساسها تعبر عن الواقع القديم. وكان على قناعة بأنه اذا تم الكشف عن الاطلال القديمة في البلاد، فان ذلك سيوفر برهانا قاطعا على الصدقية التاريخية للاحداث المتعلقة بشعب "إسرائيل" في ارضه.
وقاد علم الآثار التوراتي الذي تطور بعد اولبرايت وتلاميذه إلى إجراء حفريات واسعة في الوديان التوراتية الهامة: مجيدو، لخيش، جيزر، نابلس، اريحا، القدس، هعي، جبعون، بيسان، بيت شيمش، حاتسور، تعناخ وسواها.
يادين يجول في ارض التوراة
وفي الخمسينات، الستينات والسبعينات ازدهرت اركيولوجيا المدرسة التوراتية، دون ان تتردد ودون ان تناقش قضايا نظرية. وكانت الطريق معبدة وواضحة: كل اكتشاف يسهم في بناء الصورة الكاملة. وكانت الكتب الأساسية في علم الآثار تنسب للتوراة أو لـ""الأرض المقدسة"، وكتب يئال بادين "نظرية الحرب في بلاد التوراة"، وكتب يوحنان اهروني "اطلس عهد التوراة"، وسواهما.
وادى علم الآثار التوراتي هدفه: خلق صورة منسجمة عن الماضي، تستند إلى التوافق بين المصادر الادبية والاكتشافات الاركيولوجية الميدانية، وتخصص الباحثون في جوانب مختارة من الاكتشافات: مثل الاواني الخزفية، الاسلحة، الشهادات المكتوبة، العمارة، المواد الفنية وما شابه.. وعرضوا سلسلة نموذجية مذهلة في تفصيلها ومصداقيتها. وبشكل متواصل كانوا يزعمون انهم يجيدون التمييز بين اواني القرنين العاشر والحادي عشر بعد الميلاد!!
والتناظر بين علم الآثار والتاريخ المصري، على سبيل المثال ذكر رحلة شيشاك إلى ارض "إسرائيل" في التوراة وبابرازات مصرية، اتاح تأسيس التسلسل التاريخي "الإسرائيلي"، وباختصار جرى اكمال الصورة.
وعلماء الآثار الذين تبنوا بحماس التوجه التوراتي كشفوا "عهد التوراة"، الذي حظي باهمية واسعة تجاوزت ميدان التسلسل التاريخي، وفي كتب التمهيد ادرجوا فصولا تتعلق بما قبل تاريخ ارض "إسرائيل" في العهود التي سبقت بمئات الالف السنين ودمجوها بفترة التوراة.
وهكذا، بحثنا، وصفنا وعلمنا عهد الاباء (وايضا، حصون الهكسوس) وتركيبة المدن الكنعانية الهائلة وهدمها على ايدي بني "إسرائيل" في حملة احتلال البلاد، والحدود التي ورثتها اسباط "إسرائيل"، والمستوطنات التي اقاموها وتميزت ب"ابار المستوطنة" و"اباريق المستوطنة" و "بوابة سليمان" في حاتسور، مديدو وجيزر، و "اسطبلات سليمان" و "انفاق سليمان" في تمناع، بل هناك من ذهب ابعد من ذلك فعثر على جبل سيناء في جبل كركوم في النقب، أو مذبح يهوشع في جبل عيبال.
الصورة تتشوش
وتدريجيا بدأت تظهر الثغرات في الصورة. وبشكل مفارقة نشأ وضع بدأت فيه الاكتشافات الكثيرة تقوض المصداقية التاريخية للوصف التوراتي، بدلا من ان تعززه . وبدأت مرحلة الازمة. وهي مرحلة لا تستطيع فيها النظريات ان تحل العدد المتزايد من المجاهيل، وغدت التفسيرات معقدة وغير لبقة، فتشوشت الصورة وتبين انها غير قابلة للاكتمال. وسأعرض هنا عدة نماذج عن انهيار الصورة المنسجمة.
عهد الاباء: تعسر على الباحثين الاتفاق فيما بينهم حول الحقبة الاركيولوجية المناسبة لعهد الاباء. فمتى عاش ابراهيم، اسحق ويعقوب؟ ومتى تم شراء مغارة المكفلا (الحرم الابراهيمي) واستخدامها كمقبرة للاباء والامهات؟ وبحسب التسلسل التاريخي التوراتي فان سليمان اقام الهيكل بعد 480 سنة من الرحيل عن مصر. ولكن يجب ان نضيف إلى ذلك 430 سنة بقي فيها اليهود في مصر، والعمر المديد بشكل مبالغ فيه للاباء، فتحصل على تاريخ في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد، موعد هجرة ابراهيم إلى ارض كنعان.
ولم يتم في الحفريات اكتشاف أي شهادة يمكن ان تؤكد هذا التسلسل التاريخي. وقد زعم اولبرايت في مطلع الستينات انه يمكن مقارنة فترة ترحال ابراهيم بالعهد البرونزي (أي القرن العشرين - الثاني والعشرين قبل الميلاد). ولكن بنيامين ميزار، اب الفرع "الإسرائيلي" من علم الآثار التوراتي اقترح ان يتم تشخيص الخلفية التاريخية لعهد الاباء، بالف سنة بعد ذلك، أي بالقرن الحادي عشر قبل الميلاد، أي في أثناء "فترة الاستيطان". ولكن آخرين رفضوا تاريخية هذه القصص ورأوا فيها مجرد اساطير عن الاباء رويت في مملكة يهودا. وبالاجمال جرى التشكيك في الاجماع.
الخروج من مصر، والترحال في الصحراء وجبل سيناء: ان الوثائق المصرية الكثيرة المعروفة لنا لا تذكر البتة مكوث بني "إسرائيل" في مصر، أو حادث الخروج من مصر. وتذكر هذه الوثائق فعلا العادة المعهودة عند الرعاة الرحل (الذين تسميهم شاسو) بالدخول إلى الأراضي المصرية في أوقات القحط والجوع والاستيطان على هوامش دلتا النيل. ولكن لم يكن هذا حدثا فريدا، فاحداث كهذه تقع كثيرا طوال آلاف السنين ولم تكن ظاهرة استثنائية.
وقد حاولت اجيال من الباحثين اكتشاف موقع جبل سيناء ومحطات اسباط "إسرائيل" في الصحراء. ورغم الابحاث الحثيثة لم يتم اكتشاف ولو موقع واحد يمكن ان يتناسب مع الصورة التوراتية كما ان قوة التقليد تدفع حاليا أيضا الباحثين إلى "اكتشاف" جبل سيناء في شمال الحجاز أو كما ذكرت سابقا، في جبل كركوم في النقب، وهذه الأحداث المركزية في التاريخ "الإسرائيلي" لا تحظى باي تأكيد في أي شهادة خارج التوراة، أو في الاكتشافات الاثرية. ويتفق معظم المؤرخين اليوم على انه في اضل الحالات، فان المكوث في مصر والخروج منها كان من فعل عائلات قليلة وقد تمت عملية توسيع لقصتها الخاصة و "اممت" لاغراض الايديولوجيا الدينية.
احتلال البلاد: ان أحد الاسس المبلورة لشعب "إسرائيل" في التوصيف التاريخي التوراتي هي قصة احتلال البلاد من الكنعانيين. وهنا تتبدى المصاعب الاخطر وتحديدا عند محاولة اكتشاف القرائن الاثرية لقصص التوراة عن احتلال البلاد بأيدي بني "إسرائيل".
فالحفريات المتكررة التي أجرتها بعثات مختلفة في اريحا وفي بعي -المدينتان اللتان يذكر وصف احتلالهما بالتفصيل الدقيق في سفر يهوشع- خيبت الآمال جدا. فرغم مساعي الباحثين تبين انه في اواخر القرن الثالث عشر، في نهاية العهد البرونزي المتأخر، وفي الفترة المتفق على انها فترة الاحتلال، لم يتم العثور أبدا في هذين الموقعين على أي اثر لمدينة وبالتالي لم تكن هناك اسوار يمكن هدمها.
ولذلك فان باحثي التوراة اقترحوا منذ يوبيل من السنوات النظر إلى قصص الاحتلال هذه بوصفها مجرد اساطير ليس الا، ولكن وبقدر ما كانت تزداد المواقع التي تكتشف ويتبين ان هذه المواقع السكنية خربت أو هجرت في فترات زمنية، كان الاستنتاج الذي يتعزز هو انه ليس هناك اساس واقعي لقصص التوراة عن احتلال ارض "إسرائيل" على ايدي اسباط "إسرائيل" في حملة عسكرية بقيادة يهوشع.
المدن الكنعانية: تهول التوراة من قوة وتحصينات المدن الكنعانية التي احتلها بنو "إسرائيل". وعمليا فانه في جميع المواقع التي جرى اكتشافها تم اكتشاف اثار مناطق سكنية غير حصينة، وحيث عثر في الكثير من الحالات في هذه المواقع على مبان قليلة هي بيوت الحكام، ولم تكن مدنا بالمعنى الفعلي . كما ان الثقافة المدينية في ارض "إسرائيل" في العهود البرونزية المتأخرة تلاشت في صيرورة استمرت مئات السنين ولم تنبع من احتلال عسكري . وعلاوة على ذلك، فان الوصف التوراتي لا يعترف بالواقع الجيوسياسي في البلاد. فقد كانت ارض "إسرائيل" خاضعة للسلطة المصرية حتى اواسط القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وقد ادار المصريون حكمهم من مراكز ادارية اقاموها في غزة، يافا وبيسان. وتم العثور على اكتشافات مصرية في الكثير من المواقع على كلا ضفتي نهر الاردن. غير ان هذا الحضور البارز ليس له أي ذكر في الوصف التوراتي. ومن الواضح انه لم يكن معروفا لا لمؤلف الوصف ولا لمحرريه.
اذن من نحن؟
بوضوح فان الاكتشافات الاثرية تناقض الصورة التوراتية. فمدن كنعان لم تكن هائلة، ولم تكن حصينة ورأسها لم يكن في السماء. وبطولة المحتلين، القلة مقابل الكثرة، ومآثر اله "إسرائيل" الذي حارب إلى جانب شعبه هي استذكار ديني ليس له أي اساس واقعي.
اصل "الإسرائيليين": ان دمج الاستخلاصات من القضايا السابقة المتعلقة بمراحل تشكل الشعب اليهودي أثارت جدالا حول القضية الاساس - هوية شعب "إسرائيل". فان لم تكن هناك قرائن على الخروج من مصر ورحلة الصحراء، وان كانت القصة حول الاحتلال العسكري للمدن تدحضها وقائع علم الآثار. فمن هم بنو "إسرائيل" ؟
ان الاكتشافات الاثرية برهنت حقيقة هامة: في مطلع الحقبة الحديدية، وفي المرحلة المتناظرة مع "فترة الاستيطان" تأسست في منطقة الجبل المركزي من ارض "إسرائيل" مئات المواقع السكنية الصغيرة، التي عاش فيها مزارعون يعملون في الأرض ويربون المواشي. وإذا كانوا لم يصلوا من مصر فمن أين ظهر هؤلاء المستوطنون؟
يبدو لي انه ليس هناك اليوم مؤيدون للنموذج التوراتي لـ"الاحتلال العسكري " . وقلة من الباحثين لا زالت تتمسك بالرأي القائل ان "الإسرائيليين" كانوا بدوا وصلوا من شرقي الاردن واستوطنوا ضمن عملية استيطان هاديء مناطق الجبل (وهي النظرية التي طورها باحثون المان).
اما الباحثان الأميركيان جورج مندنهول وهنورمان غوتفالد فقد طورا "النظرية الاجتماعية"، وتقضي هذه النظرية بان المستوطنين الجدد هم كنعانيون من سكان القرى في منطقة الساحل ضجروا من استبداد ملوكهم وقد تمرد الفلاحون وتركوا الممالك الساحلية في السهول واستوطنوا منطقة الجبل، التي لم تكن مأهولة قبل ذلك.
وقد اقترح اسـرائيل فينكلشتاين النظر إلى المستوطنين بوصفهم الرعاة الذي كانوا يجولون منطقة الجبل في كل الحقبة البرونزية المتأخرة (حيث تم العثور على مقابر بدون مواقع سكنية). ووفق نظريته، فان الرعاة اقاموا في الحقبة البرونزية المتأخرة اقتصادا تبادليا حيث قايضوا اللحوم بالمنتجات الزراعية من سكان السهول. ومع تفكك النظام المديني والزراعي في السهول اضطر البدو لانتاج الغذاء النباتي بانفسهم، الامر الذي حفزهم على الاستيطان .
المملكة الموحدة ومكانة القدس: أيضا احدث علم الآثار تحولا في استعادة الواقع في الفترة الزمنية المسماة "فترة المملكة الموحدة" لداوود وسليمان. فهذه الفترة موصوفة في التوراة وكأنها ذروة الاستقلال السياسي، العسكري والاقتصادي لشعب "إسرائيل" في الماضي، فبعد احتلال داوود امتدت امبراطوريته وامبراطورية سليمان من نهر الفرات إلى غزة. ولكن الاكتشافات الاثرية في مواقع سكنية كثيرة اظهرت ان مشاريع البناء المنسوبة في التوراة لهذه الفترة هي اكتشافات ضعيفة في قوتها وحجمها. فالمدن الثلاث، حتسور، مجيدو وجيزر، المذكورة ضمن مشاريع بناء سليمان حفرت بشكل واسع في الطبقات الملائمة. وقد كانت حاتسور محصنة فقط في النصف العلوي من المدينة وعلى مساحة ثلاثين دونما فقط (من مساحة المدينة وعلى مساحة ثلاثين دنما فقط (من مساحة شاملة للمدينة بلغت 700 دونم)، اما في جيزر فعلى ما يبدو كانت هناك قلعة محاطة باسوار مغلقة (سور مبني من جدارين بينهما فسحة، اقيمت مكان سور كامل في فترات قلة الموارد) وعلى ارض صغيرة. اما مجيدو فلم تكن محصنة البتة.
القدس الصغرى
وتتعقد الصورة اكثر من ذلك في ضوء الحفريات في القدس، عاصمة المملكة الموحدة، فقد حفرت اجزاء واسعة من المدينة في المائة وخمسين عاما الأخيرة. وقد تبين في هذه الحفريات ان هناك اطلالا مذهلة من الحقبة البرونزية الوسطى والحقبة الحديدية الثانية (أيام مملكة يهودا). ومن أيام المملكة الموحدة (أيضا حسب التسلسل التاريخي المعتمد) لم يتم العثور على أي اطلال. وفقط تم اكتشاف حفنة من الخزف. وفي ضوء المحافظة على الاطلال من عهود سابقة واخرى متأخرة، من الواضح ان القدس في أيام داوود وسليمان كانت مدينة صغيرة، وربما كان فيها آنذاك حصن صغير، لكنها في كل الاحوال لم تكن عاصمة الامبراطورية الموصوفة في اسفار التوراة. ولكن مؤلفي هذا الوصف التوراتي عرفوا القدس في القرن الثامن قبل الميلاد، وعرفوا عن اسوارها واطلالها الغنية التي اقيمت في اجزاء مختلفة من المدينة، واسقطوا هذه الصورة المتأخرة على أيام المملكة الموحدة، وقد حظيت القدس بمكانتها المركزية بعد خراب السامرة، منافستها الشمالية عام 722 قبل الميلاد.
وهكذا فان الاكتشافات الاثرية تندرج جيدا في استخلاصات الباحثين الانتقاديين للتوراة. فداوود وسليمان كانا حاكمين لممالك قبلية سيطرت على مناطق صغيرة. الأول في الخليل، والثاني في القدس، وبموازاة ذلك بدأت في التشكل مملكة منفصلة في جبل السامرة وجدت تعبيرا لها في القصص حول مملكة شاؤول، وكانت "إسرائيل" ويهودا من البداية مملكتين منفصلتين مستقلتين، واحيانا كانت الواحدة تعادي الأخرى. من هنا فان المملكة الموحدة الكبيرة في انتاج توصيف تاريخي خيالي جرى تأليفه في اواخر أيام مملكة يهودا كاقصى حد. وربما ان الاثبات الحاسم على ذلك هو حقيقة أننا لا نعرف اسم هذه المملكة.
والى جانب الزوايا التاريخية والسياسية تثار أيضا شكوك بشأن مصداقية المعطيات حول الايمان والعبادة. فالنظريات حول الايمان المتأخر بالوحدانية والعبادة في ممالك "إسرائيل" ويهودا تلقت دعما مع اكتشاف كتابات باللغة العبرية القديمة تذكر زوجا من الالهة: يهوه وزوجته. وفي موقعين، كونتيلا عجرود في جنوب جبل النقب وبحر الكوم في وادي يهودا، تم الكشف عن كتابات بالعبرية تذكر "يهوه واشراتا"، يهوه شمران واشراتا"، "يهوه اليمن واشراتو"، وقد افصحت هذه الكتابات عن وزوج من الالهة: يهوه وزوجته اشراه، وتبريكات باسم زوج الالهة، وتعود هذه الكتابات إلى القرن الثامن قبل الميلاد، وهي تؤكد الافتراض بان الوحدانية ايضا، كدين رسمي، ليست الا تجديدا في اواخر عهد مملكة يهودا، وبعد خراب مملكة "إسرائيل".
خطر على حقنا
ان علم الآثار في ارض "إسرائيل" يكمل في نهاية القرن العشرين عملية الانتقال إلى الاستقلال العلمي. وهو على استعداد لمجابهة ابحاث التوراة والتاريخ القديم كنظام متساو في القيمة. ولكن بموازاة ذلك تحدث ظاهرة مثيرة وتتمثل بتجاهل المجتمع "الإسرائيلي" له. فالكثير من الاكتشافات المذكورة انفا معروفة ومشهورة منذ عشرات السنين. والادب المهني في علم الآثار، والتوراة وتاريخ شعب "إسرائيل" يكثر من البحث فيها بعشرات الكتب وبمئات المقالات . وحتى لو لم يقبل جميع الباحثين كل الحجج التي اوردتها كامثلة، فان معظم الباحثين يتبنون اساسها.
ومع ذلك، فان هذه الافكار الثورية لا تتغلغل في وعي الجمهور. فقبل عام نشر زميلي، المؤرخ، البروفيسور نداف نئمان في هآرتس مقالة بعنوان "اخرجوا التوراة من خزانة الكتب اليهودية"، ولكن اهل الكتاب لم يتحركوا.
فقد شكل التاريخ التوراتي أحد احجار الاساس في بناء الهوية القومية للمجتمع "الإسرائيلي" اليهودي. اما السكان العلمانيون في "إسرائيل"، الذين رفضوا الاسس التشريعية الدينية لليهودية والقائمة على التلمود، فقد تبنوا جوهر التوراة. والتاريخ التوراتي المعبر عنه في اسفار التوراة، يهوشع، القضاة، الملوك والتاريخ، والتي توحدت كنتاج ايديولوجي ثيولوجي تحول في "إسرائيل" العملانية إلى اساس ثقافي. وتعزيز الارتباط بالارض ومشاهدها يفيد علم الآثار الذي تحول إلى "هواية قومية" وكشف اثار الاباء وملوك شعب "إسرائيل".
ان التواصل التوراتي لسلسلة الاجيال من ابراهيم مرورا بموسى وسليمان وحتى خراب الهيكل الأول يشكل حجر الاساس في دراسات التاريخ والتوراة وهو مكرس في دراسات الادب ومعرفة البلاد في المدارس الابتدائية، كما ان اعياد "إسرائيل" الاساسية، الفصح، نزول التوراة، وعيد العرش، التي يتم الاحتفال بها رسميا من رياض الاطفال تستند إلى الوصف التوراتي لاحداث الخروج من مصر، والتيه في الصحراء ونزول التوراة في جبل سيناء. ومع مرور السنين، وقبل وقت طويل من نشوب السجال حول ارض "إسرائيل" الكاملة، استخدمت التوراة وعلم الآثار كأساس لتعزيز العلاقة مع البلاد، وكقاعدة لمشاعر تملكها.
ان التشكيك في مصداقية التوصيفات التوراتية ينظر إليه بأنه تشكيك في "حقنا التاريخي في هذه البلاد" وكتحطيم لاسطورة الشعب الذي يجدد مملكة "إسرائيل" السابقة، وهذه الاسس الرمزية تشكل مقوما هاما جدا في تشكيل الهوية "الاسرائيلية"، لدرجة ان أي محاولة للتساؤل عن صدقيتها تواجه بالعداء أو التجاهل.
وتجدر الإشارة إلى ان ميلا كهذا في صفوف المجتمع "الإسرائيلي" العملاني يتجاوب مع المزاج القائم في صفوف جماعات مسيحية مثقفة. ففي محاضراتي في الخارج امام جماعات من هواة التوراة المسيحيين شعرت بعداوة مشابهة، وفي حالة كهذه، فان الامر يتعلق بالمساس باساس ايمانهم الاصولي الديني.
ويتبين ان المجتمع "الإسرائيلي" ناضج جزئيا للاقرار بالظلم الذي لحق بالسكان العرب في هذه البلاد وهم على استعداد لتقبل منح المساواة للنساء، ولكنهم ليسوا محصنين بما فيه الكفاية لتبني الوقائع الاركيولوجية التي تحطم كل الاسطورة التوراتية. ففي نهاية المطاف، "إسرائيل" تذكر كقبيلة (بدون أي ارض) في كتابات مصرية قليلة من عهد مرنفتح (1208 قبل الميلاد) وبعد ذلك يختفي هذا الوصف . وتسمية "بيت داوود" تظهر كتسمية لمملكة يهودا في القرن التاسع بكتابة آرامية وبكتابات موآبية. فالوجود التاريخي لمملكة "إسرائيل" ويهودا يمكن اذا البدء به والتعرف عليه ابتداء من القرن التاسع قبل الميلاد. وبالمقارنة مع شعوب اخرى، تنتمي إلى الثقافة الغربية، فان هذه فترة قديمة جدا، وربما ان في ذلك عزاء معينا لمن يحتاج إلى ذلك.
مرفق رقم (6 )
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image112.jpg[/IMG]
رد مع اقتباس